那段时间的菜市口，一批批昔日的贵人蓬头垢面，被拉到这里斩首，地面已经变成了酱色，也不知道是鲜血染的，还是脏物污的。

　　 不过，和剧情中比起来，这只能算是小巫见大巫。

　　 沈家隐隐有了倾颓之势，只是与剧情中不同的是，因为谢安歌插了一手，梁栋并不敢放纵沈月茹毁掉母家，尤其是他在得知法华寺在那一天被金光笼罩，毫发无损的时候。

　　 连他自己也克制着，没有杀尽兄弟，只把还活着的通通拘禁在府中，不许外出。

　　 梁栋再疯狂，他还是信神佛的。

　　 他只是不信和尚罢了。

　　 这段时间，谢安歌也没闲着，他带着和尚们，不停地为死者念地藏经和往生经，超度亡灵。

　　 他对皇帝谁做并不太在意，反正都不是什么好东西。

　　 男主男配，都是渣渣。

　　 作为法华寺的方丈，谢安歌有责任护住名下的僧人，也愿意护住前来求救的信徒，一切随缘。

　　 佛教中，对jing通经律论三藏者的和尚尊称为三藏法师，其中最著名的三藏法师就是唐代的玄奘法师，他因为到天竺游学，归国后翻译了许多佛经而闻名于世。

　　 谢安歌也是一名三藏法师。

　　 在法华寺出现了合适的方丈候选人之后，他就放下了方丈的担子，专门讲经，经律论，什么都讲。

　　 作为一个接受过现代教育的人，他从不拘泥于任何一本书，这些佛经各有千秋，他只取其jing华去其糟粕。

　　 佛教在天竺最早分为空宗和有宗，汉代传入东土，多年来发展成了三个大派别:南传佛教(上座部佛教)汉传佛教藏传佛教。

　　 汉传佛教专修大乘，后来又根据寺庙的创立者和研修典籍的不同分化成很多宗派，主要有八宗:性相台贤禅净律密八大宗派。

　　 法华寺就是典型的大乘佛教寺庙，属于台这一宗派，核心思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修，讲究顿悟。

　　 整个建康城，寺庙和僧人的数量比起鼎盛时期，不足十一，却八大宗派齐全。

　　 因此，对外时，只有在领头人足够qiáng势时，这些寺庙才能团结一致。对内，各大寺庙常年争吵不休。

　　 谢安歌讲经时，除了法华寺的僧人和信徒们，也有其他寺庙的和尚前来听经，不少外地人也会慕名前来。

　　 有时候，同行比外行更可怕。

　　 那些和尚们就经常就佛经上的问题发问，有些信徒也会拿现实中发生的事前来请教，但没有一个人能真正为难到谢安歌。

　　 耗费时间最长的一场法会，整整持续了一个月，法会结束后，以法华寺为中心，甚至形成了一个五年一度的佛学法会。

　　 讲经厌倦了，谢安歌就出门游历，游历疲倦了，他就回法华寺讲经。

　　 闲着无聊时，他甚至一个人，以大雄宝殿为阵心，为法华寺乃至建康城摆下了一个巨大的守护阵法。

　　 这样的日子持续了很久。

　　 因为始终坚持修炼纯阳诀，谢安歌的身体一直很好，到寿终正寝时已经二百三十二岁了，那时他也仍旧皮肤光滑如年轻人，脸上不见一条皱纹，身体健康青cn如昔，甚至因此惹出了不少事。

　　 可惜那些想要长生的人，并不明白，这天地间没有什么是永恒的，生命更是尤其脆弱。

　　 哪怕是长寿也不是那样容易的，十年如一日的苦修，也不是谁都能坚持下去。

　　 想要得到，总得先付出才行。

　　 谢安歌圆寂那天正在法华寺，他早上起来后，看着旭日东升，一点点地吐露紫霞，然后一如既往地念经，修炼纯阳诀。

　　 他对死亡，早有预料，也并不惧怕。

　　 死亡对他而言，从来不是终点，而是一个新的起点。

　　 在熟悉的黑暗降临时，谢安歌保持着念经的姿势，嘴角挂着神秘的微笑，圆寂坐化，肉身化作一点点金色的光点冲天而起，在无云的晴空中留下了一道金光。

　　 蒲团上留下了十八颗晶莹剔透的舍利子。

　　 因为谢安歌提前告知了坐化时间，所以做好心理准备的和尚们虽然伤感，但并不悲痛，这样无病而终，算得上是喜事，甚至是值得高兴的。