那段时间的菜市口,一批批昔日的贵人蓬头垢面,被拉到这里斩首,地面已经变成了酱色,也不知道是鲜血染的,还是脏物污的。
不过,和剧情中比起来,这只能算是小巫见大巫。
沈家隐隐有了倾颓之势,只是与剧情中不同的是,因为谢安歌插了一手,梁栋并不敢放纵沈月茹毁掉母家,尤其是他在得知法华寺在那一天被金光笼罩,毫发无损的时候。
连他自己也克制着,没有杀尽兄弟,只把还活着的通通拘禁在府中,不许外出。
梁栋再疯狂,他还是信神佛的。
他只是不信和尚罢了。
这段时间,谢安歌也没闲着,他带着和尚们,不停地为死者念地藏经和往生经,超度亡灵。
他对皇帝谁做并不太在意,反正都不是什么好东西。
男主男配,都是渣渣。
作为法华寺的方丈,谢安歌有责任护住名下的僧人,也愿意护住前来求救的信徒,一切随缘。
佛教中,对jing通经律论三藏者的和尚尊称为三藏法师,其中最著名的三藏法师就是唐代的玄奘法师,他因为到天竺游学,归国后翻译了许多佛经而闻名于世。
谢安歌也是一名三藏法师。
在法华寺出现了合适的方丈候选人之后,他就放下了方丈的担子,专门讲经,经律论,什么都讲。
作为一个接受过现代教育的人,他从不拘泥于任何一本书,这些佛经各有千秋,他只取其jing华去其糟粕。
佛教在天竺最早分为空宗和有宗,汉代传入东土,多年来发展成了三个大派别:南传佛教(上座部佛教)汉传佛教藏传佛教。
汉传佛教专修大乘,后来又根据寺庙的创立者和研修典籍的不同分化成很多宗派,主要有八宗:性相台贤禅净律密八大宗派。
法华寺就是典型的大乘佛教寺庙,属于台这一宗派,核心思想是实相和止观,以实相阐明理论,用止观指导实修,讲究顿悟。
整个建康城,寺庙和僧人的数量比起鼎盛时期,不足十一,却八大宗派齐全。
因此,对外时,只有在领头人足够qiáng势时,这些寺庙才能团结一致。对内,各大寺庙常年争吵不休。
谢安歌讲经时,除了法华寺的僧人和信徒们,也有其他寺庙的和尚前来听经,不少外地人也会慕名前来。
有时候,同行比外行更可怕。
那些和尚们就经常就佛经上的问题发问,有些信徒也会拿现实中发生的事前来请教,但没有一个人能真正为难到谢安歌。
耗费时间最长的一场法会,整整持续了一个月,法会结束后,以法华寺为中心,甚至形成了一个五年一度的佛学法会。
讲经厌倦了,谢安歌就出门游历,游历疲倦了,他就回法华寺讲经。
闲着无聊时,他甚至一个人,以大雄宝殿为阵心,为法华寺乃至建康城摆下了一个巨大的守护阵法。
这样的日子持续了很久。
因为始终坚持修炼纯阳诀,谢安歌的身体一直很好,到寿终正寝时已经二百三十二岁了,那时他也仍旧皮肤光滑如年轻人,脸上不见一条皱纹,身体健康青cn如昔,甚至因此惹出了不少事。
可惜那些想要长生的人,并不明白,这天地间没有什么是永恒的,生命更是尤其脆弱。
哪怕是长寿也不是那样容易的,十年如一日的苦修,也不是谁都能坚持下去。
想要得到,总得先付出才行。
谢安歌圆寂那天正在法华寺,他早上起来后,看着旭日东升,一点点地吐露紫霞,然后一如既往地念经,修炼纯阳诀。
他对死亡,早有预料,也并不惧怕。
死亡对他而言,从来不是终点,而是一个新的起点。
在熟悉的黑暗降临时,谢安歌保持着念经的姿势,嘴角挂着神秘的微笑,圆寂坐化,肉身化作一点点金色的光点冲天而起,在无云的晴空中留下了一道金光。
蒲团上留下了十八颗晶莹剔透的舍利子。
因为谢安歌提前告知了坐化时间,所以做好心理准备的和尚们虽然伤感,但并不悲痛,这样无病而终,算得上是喜事,甚至是值得高兴的。