谢安歌只能安慰他:"祸福无门,唯人所召。善恶之报,如影随形。1"
看方丈的表情有些微妙,谢安歌又补充了一句:"因果报应,轮回不慡。种善因自然得善果,种恶因求善果,岂非荒谬?"
方丈点点头,表情高深莫测,道:"了然的佛法学得甚好。"
"有劳师父教导。"
方丈骤然生疑。
世人只知他批命准,却不知他观星占卜也厉害。
年逾九十的老方丈曾连续三年不断夜观天象,风雨无阻,知道佛家有兴盛,有衰落,甚至有灭亡。
月有yin晴圆缺,江有cháo起cháo落。
老方丈活得久,见得多,什么样的悲欢离合没有见过?
他对人世间最大的感悟就是无常世事无常。
转眼间,高门落魄,寒门崛起。
转瞬间,瓜熟蒂落,英年早逝。
转身间,夫妻成仇,gān戈玉帛。
没有什么是永恒的,权力财富情感王朝宗教世家……都是短暂的,是天地间一朵不起眼的小làng花,只有静静流淌的时间才是永恒的。
戒嗔方丈终究是人,身处红尘,自然有七情六欲。他可以接受佛教的衰落,但不能接受佛教的灭亡。
星辰启示,思维展翼。
上天降下的佛子是老方丈最大的希望。
他愿意相信上天的启迪,也愿意相信佛子的能力。
佛子也果然不负他所望,年少聪慧,沉稳冷静,学习佛法如饮水进食般自然,与人论法如滔滔江水,势不可挡。
但是,戒嗔总有种极为别扭的感觉,他之前一直不知道这种感觉源于何处。
现在,他明白了。
佛子啊,佛像外生,道骨内成。
他是佛,更是道的化身。
佛教诞生古印度,悉达多太子见众生轮回,生老病死不得解脱,故而起大悲心,出家修行,寻找能让世人超脱于八苦的方法。
他苦修多年,觉悟出人生的真谛宇宙的真相,掌握着超脱轮回的方法,故为佛陀。
东汉时,佛教自西向东传入我国,分为三个支系北传佛教(汉传佛教)南传佛教(上座部佛教)藏传佛教(喇嘛教)。
为了传教,当时的佛经教义与本土的宗教文化进行了一定的融合,以符合统治者的要求,从而获得发展的土壤。
佛全称佛陀,意思是觉悟者。
佛教相信,万物的兴起和灭亡都是有原因的诸法因缘生,诸法因缘灭。众生沉沦苦海,生老病死爱别离怨僧会求不得五yin炽,惟有断灭贪嗔痴的圣人才能脱离生死轮回,达到涅盘的境界。
隔得远远的,老方丈看到了然穿着玉色的常服,盘坐在蒲团上,转动佛珠,一声声地讲经,节奏和美,韵律天成。
那声音极为特别,如冷泉击玉雨打芭蕉,入耳时,像夏日里一杯冰水下去,透心凉,舒慡极了。
众僧不管老少皆坐在他下首,目不转睛,专心不移,沉迷于这阵阵梵音中。
风小了,云歇了,鸟雀停在枝头。
高超的佛法循循善诱,引领信徒进入思想的天堂。
这一刻,天地寂静,花开无声。
谢安歌停下后,许久,才有一个醒来的沙弥打破了这片寂静,上前去请教。
心有不解的僧人排着队,向了然大师请教,望向谢安歌的目光带着崇拜与敬仰。
一一耐心解答,等最后一个僧人离开后,谢安歌忽而直直地望向老方丈,澄澈的眼神倒映出天上的云地上的树眼前的人,如佛祖拈花,微微一笑。
老方丈不避不闪,忍不住回以一笑。
这一刻,老方丈终于明白众人对他这个弟子的推崇源自于哪里了。
他这一生,见过太多笑容,或谄媚,或做作,或虚伪,或苦涩,真正开怀的笑容却是少之又少,因为天地洪炉众生皆苦啊。
也见过孩童纯洁无暇的笑容,却如琉璃般易碎。
也见过妇人诞下儿子的笑容,带着满足和骄傲,却夹杂着太多的世俗和私心,并不纯粹。