谢安歌只能安慰他:"祸福无门，唯人所召。善恶之报，如影随形。1"

　　 看方丈的表情有些微妙，谢安歌又补充了一句:"因果报应，轮回不慡。种善因自然得善果，种恶因求善果，岂非荒谬?"

　　 方丈点点头，表情高深莫测，道:"了然的佛法学得甚好。"

　　 "有劳师父教导。"

　　 方丈骤然生疑。

　　 世人只知他批命准，却不知他观星占卜也厉害。

　　 年逾九十的老方丈曾连续三年不断夜观天象，风雨无阻，知道佛家有兴盛，有衰落，甚至有灭亡。

　　 月有yin晴圆缺，江有cháo起cháo落。

　　 老方丈活得久，见得多，什么样的悲欢离合没有见过?

　　 他对人世间最大的感悟就是无常世事无常。

　　 转眼间，高门落魄，寒门崛起。

　　 转瞬间，瓜熟蒂落，英年早逝。

　　 转身间，夫妻成仇，gān戈玉帛。

　　 没有什么是永恒的，权力财富情感王朝宗教世家……都是短暂的，是天地间一朵不起眼的小làng花，只有静静流淌的时间才是永恒的。

　　 戒嗔方丈终究是人，身处红尘，自然有七情六欲。他可以接受佛教的衰落，但不能接受佛教的灭亡。

　　 星辰启示，思维展翼。

　　 上天降下的佛子是老方丈最大的希望。

　　 他愿意相信上天的启迪，也愿意相信佛子的能力。

　　 佛子也果然不负他所望，年少聪慧，沉稳冷静，学习佛法如饮水进食般自然，与人论法如滔滔江水，势不可挡。

　　 但是，戒嗔总有种极为别扭的感觉，他之前一直不知道这种感觉源于何处。

　　 现在，他明白了。

　　 佛子啊，佛像外生，道骨内成。

　　 他是佛，更是道的化身。

　　 佛教诞生古印度,悉达多太子见众生轮回，生老病死不得解脱，故而起大悲心，出家修行，寻找能让世人超脱于八苦的方法。

　　 他苦修多年，觉悟出人生的真谛宇宙的真相，掌握着超脱轮回的方法，故为佛陀。

　　 东汉时，佛教自西向东传入我国，分为三个支系北传佛教(汉传佛教)南传佛教(上座部佛教)藏传佛教(喇嘛教)。

　　 为了传教，当时的佛经教义与本土的宗教文化进行了一定的融合，以符合统治者的要求，从而获得发展的土壤。

　　 佛全称佛陀，意思是觉悟者。

　　 佛教相信，万物的兴起和灭亡都是有原因的诸法因缘生,诸法因缘灭。众生沉沦苦海，生老病死爱别离怨僧会求不得五yin炽，惟有断灭贪嗔痴的圣人才能脱离生死轮回,达到涅盘的境界。

　　 隔得远远的，老方丈看到了然穿着玉色的常服，盘坐在蒲团上，转动佛珠，一声声地讲经，节奏和美，韵律天成。

　　 那声音极为特别，如冷泉击玉雨打芭蕉，入耳时，像夏日里一杯冰水下去，透心凉，舒慡极了。

　　 众僧不管老少皆坐在他下首，目不转睛，专心不移，沉迷于这阵阵梵音中。

　　 风小了，云歇了，鸟雀停在枝头。

　　 高超的佛法循循善诱，引领信徒进入思想的天堂。

　　 这一刻，天地寂静，花开无声。

　　 谢安歌停下后，许久，才有一个醒来的沙弥打破了这片寂静，上前去请教。

　　 心有不解的僧人排着队，向了然大师请教，望向谢安歌的目光带着崇拜与敬仰。

　　 一一耐心解答，等最后一个僧人离开后，谢安歌忽而直直地望向老方丈，澄澈的眼神倒映出天上的云地上的树眼前的人，如佛祖拈花，微微一笑。

　　 老方丈不避不闪，忍不住回以一笑。

　　 这一刻，老方丈终于明白众人对他这个弟子的推崇源自于哪里了。

　　 他这一生，见过太多笑容，或谄媚，或做作，或虚伪，或苦涩，真正开怀的笑容却是少之又少，因为天地洪炉众生皆苦啊。

　　 也见过孩童纯洁无暇的笑容，却如琉璃般易碎。

　　 也见过妇人诞下儿子的笑容，带着满足和骄傲，却夹杂着太多的世俗和私心，并不纯粹。