记得，佛光山开山之初，设立了一个小小的服务处“果乐斋”，专门供应来山信徒游客面食之用。有个小女孩从那时候开始便发心卖面，赞助大慈育幼院的经费。顾客少的时候，她高高兴兴地整理杂货，顾客多的时候，尤其每年春节平安灯法会期间，她依然不疾不徐地为盈门的宾客做最佳的服务，即使从清晨忙到晚上十一二点，还是满脸知足常乐的样子。
佛法讲，我们内心非常混乱，是婆娑世界。经过修行的训练，改造内心的混乱，就能变成清净不染的内心世界。把这种内心世界兑现之后，极乐世界就诞生了。
曾经有一位在外参学多年的徒众，回来向星云大师销假时惊异地说道：“师父，您怎么一点也没有老？”大师回答：“因为我没有时间老。”光阴如流水，易逝而难返。以有涯的生命去完成无穷的使命，在暴雨中飞行，和时间做赛跑。
人类最高的思想准则就是华严思想如因陀罗网般光光相照灯灯相续重重无碍三千大千世界尽摄于一微尘里
她，就是郭道光师姑，在佛光山奉献了三十几年，无时不在播撒人性的光辉、人性的爱，无私无己，如实奉行人间菩萨道。因为敬重她为佛教牺牲奉献的精神，回馈她的发心，佛光山在大慈庵特地准备一个设备齐全的房间，并给她一个功德主的名义，作为嘉奖。
三十多年来，她由满头黑发做到银丝满布，仍然热心为人服务，没有埋怨，也不嫌苦，不骄傲，更不会对人失礼，默默地为人服务，无私地对待大众。
为生命灌输能量，让生命有所觉醒。孔子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
确实，爱大众、为大众服务，让人活得更有意义，人生更是精彩。
每年冬季都有不计其数的精灵——海鸥——不远万里从西伯利亚高原飞到四季如春的昆明过冬，滇池民众待之如上宾。
三根燃烧的香火挤成一簇，袅袅白烟飘向远方。看到这画面，就仿佛能闻到那股清香悠长的味道，仿佛能听到祈福人心底发出的喃喃自语的低沉声音。新年初始之际上香人最多，因有太多的心事需要寄托。迫切渴求一个崭新开端的人们，随时间慢慢燃去自己内心的压力、贪欲与悔恨，将希望和祝福萦绕于烟雾之中。
她常说：“女孩子何必一定要嫁人？何必只爱一个人？要爱就要爱一切众生。”
飞来佛南京栖霞山的栖霞山寺，被誉为六朝圣地，千佛名蓝的道场。
台中五戒会有一年，我到佛光山东海道场传授三皈五戒。三皈五戒，在佛教是一种宣誓，即表示：“我做佛教徒了！”“我从此愿意奉守五戒！”这都是做人的根本。“五戒”相当于儒家的“五常”，所谓不杀生曰仁、不偷盗曰义、不邪淫曰礼、不妄语曰信、不饮酒曰智。
禅的教育是非常活用的，禅有自悟性，禅更有度化力。禅可以帮我们找到自己，禅也能帮助别人回头是岸。所以一个真正的禅师，不是光做一个自了汉自修自悟，他也要有大慈悲、大方便、大智慧，不但用禅来引导自己，并且也用禅引导他人走上解脱之道。
烧香是表示恭敬与牺牲就如蜡烛燃烧自己照亮别人烧去自己的贪欲才能得到无求的财富烧去自己的恨才能得到无恚的慈悲烧去自己的愚痴才能得到智能的光明无私的爱心怀喜舍心，常行布施，能够让人拥有充沛的活力，认为人生处处都美，时时希望无限。《大毗婆沙论》提到：“施无贪欲者，获胜果无疑。”《增一阿含经》也说：“随时念惠施，受福如响应，永已元短乏，所生常富贵。”一个人要有为人服务的喜舍心，日日月月，岁岁年年，坚持不退，只要有信心，本着无私的奉献精神，假以时日，山前一片功德田，必定稻穗飘香，金黄闪耀。
一派极乐世界。
生的时候尽全力去爱、去做，燃烧热量；死的时候也并没什么可怕，只是进入生命的下一圈轮回，灯灯相续。
心里清净同修戒定慧三学极乐世界就在人间香港红馆，一盏巨大的莲花顶灯，繁复的花纹中透露出柔和洁净的光。众人围绕着大师，静静倾听他的演讲。
当你的心宽广得容得下万民，容得下万物，容得下碧海蓝天，那么，你就拥有了全世界。
这燃烧的过程是一种“舍”，人生有舍才会有得。
这一次的戒期约一千五百人，大多是年轻人，衣冠整齐，极有气质，在他们身上感受到台中这座文化城的水准。进步的都市，市民在经济、学业、事业等方面，都有一定的水平。
栖霞山以石刻的千尊佛像工程为最大，在无人能攀上的最高山峰顶上，有一尊站立着的佛像，庄严生动，在峰下经过的人，无不举目上视。
全体观众和着僧人的节奏轻声唱诵，曲调静谧而回旋，让人不觉思量人生。生命的本身是和暖而充满希望的。所谓华严思想，是让我们的生命重新焕发出生的活力。
不久，这个强盗因为其他案子被官府逮捕，强盗招供他曾经抢过七里禅师的钱，于是官差带着这个强盗来到七里禅师的寺院，请禅师指认。但是七里禅师却说：“这个人不是盗贼，他没有抢我的钱，因为钱是我给他的，他也向我说过‘谢谢’了。”
说过“谢谢”了一天晚上，有人拿着一把利刃，悄悄地潜入七里禅师的寺院里，看到禅师正在诵经，于是恐吓说：“赶快把钱拿出来，否则我一刀结束你的性命！”七里禅师头也不抬，镇定自若地答道：“我正在诵经，你不要打扰，钱在那边的抽屉，你自己去拿吧。”强盗就打开抽屉，把钱搜刮一空后，正想转身离开，七里禅师忽然说：“钱不要全部拿走，留一点给我明天买花果供佛用。”强盗听了就放一点钱回抽屉，然后准备离去，此时禅师又说：“收了人家的钱，不说声谢谢就走了吗？”强盗也很听话，说了一句“谢谢”后，就飞快离去。
1941年，有一信徒参观栖霞山时，见到峰顶上的佛像，就问引导的卓成禅师说：“老禅师！那尊佛叫什么名字？”卓成禅师回答道：“哦！那尊佛叫飞来佛！”老禅师的意思是说那个山峰很高，人没办法爬上去雕刻，这尊佛应该是从别处飞来的。信徒听后，很好奇地又问道：“既然是飞来的，为什么又不飞去呢？”
卓成禅师道：“一动不如一静。”
世界最大的是海洋比海洋还大的是天空比天空更大的是人的心胸所以愈是包容的人愈是富有云南滇池，既不失湖的秀丽，又具海一般的气魄。时而平和如镜，时而波涛万顷，美丽得宛若云贵高原上的一颗明珠。
“诸上善人聚会一处”
所以，参禅，正如飞来佛给吾人的启示，“一动不如一静”、“既来之，则安之”。卓成禅师的妙答，也正是禅的妙用！
佛教大会上，整个大厅中照亮视野的，只有每个人手里的莲花灯。
所谓“我为人人，人人为我”，帮助别人，也是在帮助自己。平时心中除了自己，还有父母、兄弟、姐妹、同学、朋友、同胞，及一切众生，凡事为他人着想，凡事以大众为优先，做到“爱人如爱己，率己以随人”、“一切为天下，建立大慈意”，心怀慈悲，喜舍为人，即能如《法句经》所言：“履仁行慈，博爱济众，有十一誉，福常随身。”乐于为众的同时，我们的心将随之愈益庄严、愈加善美。
东海道场楼下有一个停车场，记得多年前是一条废水沟，看到那里蚊虫滋生，环境肮脏，觉得很可惜。因此我向当局提出建议，将这里整顿起来，作为大型停车场，便于大家停车，又能美化市容，减少交通阻塞。也因为如此，信徒的素质跟着提升了。
卓成禅师随意的回答，给予我们很多的启示，“一动不如一静”，这是多么美妙的境界；“既来之，则安之”，这是多么肯定的生活。人，在动的世上，没有一刻的宁静，就是睡觉的时候，脑中意识都会起来活动（做梦），静中的境界才是广大的、平等的；静中的生活才是安详的、富有的。
盗贼因为有七里禅师替他作证，就减少了刑责。服刑期满后，特地来皈依七里禅师，成为禅师门下杰出的弟子。
禅师回答道：“既来之，则安之。”
信徒再问道：“为什么要‘静’在这里呢？”
