“对啊，我的剑道就是修罗道。”铿惑回答得十分坦然，“你是不是还想问：为什么舰长看起来一点儿也不像？”
“那你是剑吗？”
铿惑叹了口气，如果他不挑明了说的话，以芽衣的思维方式恐怕是认识不到这一点的了：“……是觉悟，拼死一搏的，全力以赴的觉悟。”
“芽衣，你要明白一件事，无论你拿起剑是为了自保也好，是为了保护别人也好，是为了追求剑的极致也好，你都要把一件事记在心里，那就是剑道乃杀生道，乃修罗道。无论如何粉饰，都掩盖不了它的血腥味。”
铿惑的表情扭曲了起来，他没想到芽衣竟然这么死脑筋，他刚才明明都把标准答案说出来了，她怎么还没听懂呢？
“嗯……是吧……”芽衣小声地说着，好像不太敢说这句话。
“不是。”
……刚才没有注意力道……”
芽衣突然间抛出一个问题，好像很早就憋着了：“不过……舰长为什么要用佛教的词汇来形容自己的道？神州本土的宗教不是道教吗？”
铿惑显然没想到芽衣的回答会是这样，他挠了挠头，感觉自己的引导可能还不够：“差不多了，你不再想一想？”
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“那你是人吗？”
“我就只有字面意思！你想哪去了！”
“……舰长，芽衣为什么觉得你在损我呢？”
“……也不对，但是就快对了！”
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对于这种问题，铿惑总是很耐心：“因为剑道只是组成【我】这个个体的一部分，它只是我生活中的一个片面。除却这个片面之外，我还有厨道扫地道吃饭道洗澡道，以及最重要的人道。习武之人修心所修的是人道，让自己的心能够驾驭住剑道的杀气，而不是让剑道喧宾夺主，夺了自身人道的主导权。我之所以看起来不像阿修罗，是因为我的【人道】修得好，盖过了我的【修罗道】。”
“……那……砍得很开心？”
“那……是……”芽衣犯了难，铿惑说的话就跟灯谜一样，她哪猜得透？
“嗯……”
“这样吗……”芽衣靠着主控台坐下，抱着自己的膝盖，好像一时之间很难理解铿惑的话，“剑道和人道该分开吗？”
“佛教也是神州文化的一部分啊。”铿惑盘着腿在芽衣身边坐下，“神州文化，佛道儒三足鼎立，其中只有佛教是外来的——虽然它是外来的，但也跟最原初的佛教完全不同了，它在漫长的岁月中被神州的文化所同化，变成了神州特色社会主义佛教……”
第四百四十三章剑道与人道
铿惑笑着打了个哈哈：“我觉得挺好的，持剑之人就该有这样的觉悟，这样的杀心，否则怎么会是持剑之人呢？芽衣，我问你，你现在明白你到底缺了什么吗？”
铿
芽衣有些迟疑，对铿惑说的话并不完全认同：“觉悟？可是所谓殊死一搏，不是身处绝境的时候才会有的吗？平日里的战斗用得着这么认真吗？”
铿惑摆了摆手，其实这才是芽衣真正的问题：“芽衣，我明白你在困惑些什么，可你不要被文艺作品限制了自身的视界。刀剑乃杀生器，这是它从诞生之初便已经被赋予的定义。无论你拿起剑的目的是为了什么，在你挥动它的刹那，它便只为了杀生而存在，所以，我才说剑道乃杀生道，乃修罗之道。所谓阿修罗，乃是非天，无酒，不端之神。似神非神，有神力而无神德，是为非天；不饮酒，不享乐，意指不浸于奢乐，不沉于迷思，乃是无酒；不端，因其相由心生，男性丑陋，女性妖娆，皆为祸乱人间之辈，乃是不端。你不要觉得剑道是什么中正平和的东西，看问题要看本质，武器的诞生就是为了杀生，无论给它粉饰上多少金粉，它依旧满是血腥味儿。只有当你明白了这一点，修心才有意义，因为只有这个时候你才会明白为什么习武之人要严于律己，修身养性——都是为了不让剑道盖过自身的人道。”
“噗……”芽衣捂着嘴，眼睛都笑成了月牙，“那舰长的剑道是什么呢？是修罗道吗？”
听到这话，芽衣的眼神动了动，刚才那种舒爽的感觉让她记忆犹新，可如果说她明白了什么，她还真说不出来，只能试探着问道：“是……呃……力量？”
“舰长……”铿惑的话听在芽衣耳朵里有些不舒服，“习武之人应心境平和，才能驾驭住由习武产生的戾气……”
“那不就得了，人不修人道修什么道？”铿惑翻了个白眼儿，“饿鬼道，畜生道，阿修罗道，天人道，外道，看看自己归哪一类就主修哪个道呗，好好的人不当去当什么阿修罗啊？”
“噗……”芽衣突然笑出了声，“舰长明明是个神州人，为什么满口都是佛教的词汇呢？”
