铿惑把煎蛋摆到了奥托面前，在另一边坐下：“当然，倒是你，怎么看起来很累？”
铿惑一直都很担心自己的困兽符，他怕有朝一日自己心中的“恶”或者说“兽性”失控，所以他已经很久没有动用过这个能力了。他害怕自己的兽性一旦爆发出来，会伤害到许多他不愿意伤害的人。
铿惑不知道自己的困兽符现在是个什么状况，如果它像高压锅一样加满了压，哪怕自己只是稍微掀开锅盖的一条缝，整个锅都有可能瞬间炸开。
那个电影铿惑记得很清楚：《霍比特人》，那部电影的主角其实很适用于解释铿惑现在的想法。
你知道恶龙吗？那是一种很强壮，很巨大，会飞，会吐火的生物。它居住在山上，身边堆满了它从世界各地抢来的金子。而那个叫作比尔博霍比特人原本只是一个过着平静生活的普通小老百姓，可是有一天比尔博被一群冒险家号召，加入他们去讨伐恶龙。
恶，不是坏。它只是单纯的与“善”对立的另一种状态。
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“接受它吗？能接受吗？”铿惑反复地咀嚼着自己的想法，“必须接受吗？再拖下去的话……会造成什么后果吗？”
“昨天休息得不错？”奥托轻车熟路地走到餐桌前坐下。
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比尔博需要去接纳自己身体中“恶”的一面，并且不断地发展，磨练这丑陋的一面：这意味着什么？
恶，也可以说是人类基因里的兽性。攻击，自私，贪婪，这些都是形容它的词语。可这些被现代人所嫌恶的品质，却在漫长的进化中保护着人类，让人类能够将与其争霸的物种灭绝，占领了整个地球。
为什么要讨伐恶龙呢？因为恶龙有金子，也因为它为了夺得这些金子杀死了许多人。
兔子只是没有能力作恶，因此只能人畜无害，而这根本原因是它“恶”的一面没有得到足够的开发。
但是……如果没有兽性，有朝一日，他可能会失去所有。
“接受它吗？”铿惑喃喃自语，“我早就知道，善也好，恶也好，都是作为一个人不可分割的部分。但现在，我能安全地接受它吗？”
铿惑情不自禁地笑了笑，他不知道该说比尔博是出于正义还是出于什么别的东西，因为这无关紧要。
第二天，铿惑精神饱满，但奥托却显得有些疲惫。
英雄具有兽性的一面，也必须具有这一面。这事儿很奇怪，但在各种文艺作品中屡见不鲜。但他们与“恶人”的区别就在于，他们的“兽性”是可控的。
铿惑的脚蹬了一下地面，让摇椅轻轻地晃起来。这种安逸的感觉让他仿佛置身于摇篮之中，让他今日积累的戾气与急躁消散了几分。他把腿收了起来，盘在摇椅上，让摇椅能晃得更久一些。
为了找到那条恶龙，比尔博不得不成为了一名盗贼——这很奇怪对吧？但这也很容易解释，如果比尔博只是一个很普通的小市民，他怎么才能战胜恶龙？
如果你人畜无害，这并不代表你品德高尚，这只能说明你人畜无害，像个兔子一样——兔子多人畜无害，但是有人说兔子道德高尚吗？
况且，奥托在最后一次测试中发现第一个bug的时候正好是铿
……
奥托深吸了一口气，这句话在他心里憋了两天都没有说出口。此刻，他终于把那件事做完了的此刻……他还是不太好意思说，毕竟修完一个bug又出现了5个bug导致他连续修了两天bug这种事他怎么说得出口——实在是太丢人了。
这意味着，只有“恶”才能战胜“恶”？不，它说明的东西更加真实——“恶”并不一定是需要排斥的东西。与人类普遍的道德认知相悖，“恶”往往是用于保护“善”的东西，而且是作为人类不可或缺的重要组成部分。
对啊，想要放下屠刀，前提是你要有屠刀。
恶人，拥有“恶”的力量，能够轻易地摧毁很多东西的人。也只有这样的恶人，才有资格体会到那一句“放下屠刀，立地成佛”的真意。
在某种意义上，为了战胜“恶”，比尔博必须成为一个“恶人”。
可控与不可控，一字之差，便是两极之遥。
铿惑整个身体都放松了下来：“狮心……其实也是兽性的一种表现吧。”
……
这个姿势有些舒服，让他想起前不久自己和琪亚娜在家里看电影的情景。当时的自己也是这样盘着腿瘫在沙发上，而琪亚娜在一旁靠着他，把薯片渣掉得他满衣服都是。
夜很深，也很静。兽潜于草丛，默不作声。
那么换一个视角：如果一头狮子，甚至一头龙，明明有强大的力量却不去作恶，这才叫作道德高尚。但同时，你也必须得是一个“恶人”。
